妙玉究竟是什么出身？和贾府有什么关系？为何能在十二钗之列？

　　

就是个普通的官宦书香小姐——既没有亲王之女、孙女的显贵，也不像刘姥姥、张华那么贫寒。

栊翠庵吃茶一回，可以看出妙玉的讲究：既有成窑、官窑盖碗，又有古董茶杯（名字都是生僻字，我输入法打不出来，就不献丑了），连自己“常日吃茶”的绿玉斗，也自诩为“不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢”，样样都非常讲究。

讲究是讲究，如果你字字相信，也太拘泥了。别的不说，“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”的款识，就非常可疑：元丰五年，苏轼正在倒霉，被贬居黄州呢，他怎么可能在“秘府”看到晋朝文物，又怎么可能在文物上留下自己的名字？

这些描写，不过是夸张地表现妙玉出身富贵、家藏丰富，连给小女儿的玩具用器都大有来历——可是，富贵的就一定是公主郡主吗？

有人说妙玉是“坏了事”的义忠亲王的女儿、或者孙女，为避免家族连累，避祸来到京城，后来又来到贾府，是与贾府达到默契：他们保护她，将来她家族东山再起，对他们有巨大回报。

这当然是胡说。要知道妙玉是“去岁”进京，一年后元春省亲时才来到贾府的。如果真是罪臣之后，怎么会偏偏选在妃子省亲的节骨眼儿上来到贾府？就算元春代为遮饰，那么多太监、昭容、彩嫔侍从人等，难道全部都是瞎子？何必冒这个险？

《红楼梦》写的是一个昌明隆盛之邦、繁华兴旺之世，富贵人家一定不少，连宁荣二府这样奢华，也只是个“中等人家”。妙玉的家族，不管是比贾府更富贵，还是略有不如，都不必拘泥于文中出现过的某位王爷。她就是一个颇有来历、却没注明名姓的读书富贵家族的千金小姐。

何以见得？林之孝家的曾向王夫人介绍：“祖上也是读书仕宦之家”，邢岫烟则告诉宝玉：“闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来了”。两下里对照，可以看出，妙玉是受到“权势”的压迫，才被迫进京避祸的——什么“观音遗迹并贝叶遗文”，不过是个幌子。

千金小姐而出家，是因为多病；带发修行，可见不是以佛门为归宿，而是准备过几年还俗。说白了，她是把寺庙当成疗养院。中国古代是有这样的习俗的。

但是受到“权势”的压迫而不得不进京避祸，“如今父母俱已亡故”、师父“于去冬圆寂”，家乡又有那“权势不容”，无法回乡，更不能还俗。这样一来，妙玉就很尴尬了：别人把她当作出家人，也用出家人的标准来要求她，她却以“闺阁”自居，不由得春心萌动。

妙玉对宝玉的暗恋，不是在了解与理解的基础上，产生了无可替代的深厚感情，而是像张爱玲说的：“是好姑娘，但是岁数大了，自己着急，势不能安分了”，或者《秋海棠》里说的：“需要找一个灌输爱的对象了”。而大观园里，再没有别的年轻异性，只好把一缕情愫寄托到宝玉身上。

可以想象，如果妙玉的生活里出现了别的男子，她还会苦恋宝玉、宁死不渝吗？当然不会。她可以接受别的“王孙公子”，甚至不必拘于一人。这就是“风尘肮脏违心愿”了。

妙玉的堕落，有其内在原因。八十回中没有堕落，不是自己不愿，而是贾府这个环境保护了她。等到贾府败落，大观园成为无人管理的荒园，那些“王孙公子”们可以进出，她的堕落也就顺理成章了。

妙玉与贾府，并没有血缘或婚姻的关系。可是，她是第一个进入大观园的，比元春省亲还早；而等贾府败落、大观园成为荒园，她因为无处可去，只好依旧留在这里。

大观园是贾府兴衰的缩影。而妙玉，是大观园的最完整的见证者。